교육학 및 교육관련 연수 자료마당

1. 주입으로서의 교육

1) 주입론의 의미: 주입론이란 항아리에 물이나 곡식을 부어 넣듯이 사람의 머리 속에 지식이나 규범을 집어 넣어 주는 것을 교육으로 보는 입장이다.

2) 인간관 : 미숙한 상태로 태어나는 인간이 사회적 존재여서 사회가 구축해 놓은 지식과 신념, 문화를 습득해야만 인간으로서의 생활이 가능해진다고 본다.

3) 교사 중심의 교육 : 사회적 지식을 체계화해 놓은 것이 교과이고 교과에 정통한 것이 교사이므로 주입교육은 교사 중심의 교육이 되며, 아동의 흥미는 그다지 중요하게 여기지 않는다.

2. 주형으로서의 교육

1) 주형의 의미 : 주형이란 석회나 진흙을 일정한 틀에 부어 어떤 모양의 상을 만들어 내는 것을 의미한다.

2) 인간관 : 교육을 주형으로 본다는 것은 아동을 석회나 진흙과 같은 재료로 보고 환경 즉 교육에 의해서 얼마든지 변형시킬 수 있는 존재라고 본다는 것을 의미한다.

3) 교육만능론의 입장 : 아동을 교육자가 의도하는 방향으로 얼마든지 변화시킬 수 있다고 본다는 것은 교육이 무엇이든지 다 할 수 있다는 것으로 일종의 교육만능론이다.

4) 이 교육관은 아동을 원하는 방향으로 변화시키려 하는 입장이어서 지식을 습득시켜 사회적 존재로 만들어 내려는 ‘주입으로서의 교육관’이 극단적으로 표현된 형태이다.

3. 도야로서의 교육

1) 도야의 의미 : ‘도야’란 쇠를 달구어 두드려 연마하는 것으로, 교육을 도야로 본다는 것은 인간이 지니고 있는 정신능력도 쇠처럼 단련할 수 있으며, 단련이 되면 어떤 분야에도 사용될 수 있다는 것을 뜻한다.

2) 교육관의 전개 : 도야로서의 교육관은 고대 그리스의 자유교양교육에서 시작되어 로크에 의해 체계화되었으며, 미국의 본질주의 교육철학으로 이어졌다.

3) 교육사적 의의 : 아동의 밖에서 지식을 넣어 주는 것을 교육으로 보는 전통적인 입장에서 진일보하여 교육이 아동 내면에 있는 능력을 계발하는 것이라고 보게 하는 중요한 계기가 되었다.

4. 계명으로서의 교육

1) 계명론의 의미 : ‘계명’이란 앞을 볼 수 없는 사람이 눈을 뜨고 보게 된다는 의미로, 인간을 볼 수 없는 상태에서 볼 수 있는 상태로 나아갈 수 있게 하는 것, 즉 자연과 인간사를 보는 안목을 길러 주는 것을 교육으로 보는 입장이다.

2) 교육관의 전개 : 이데아를 볼 수 있게 하는 것을 교육이라고 본 플라톤에서 시작된 이 교육관은 피터스와 브루너 등에게로 연결되어 학문중심교육과정을 주장하는 학자들의 입장이 되고 있다.

5. 성장으로서의 교육 - 루소의 입장

1) 루소는 성장의 잠재력이 아동의 내부에 자연적으로 주어져 있다고 본다.

2) 그래서 교육은 아동의 내부에 잠재해 있는 가능성들이 자연스럽게 커 갈 수 있도록 도와주는 것 이상이어서는 안 된다고 주장한다.

3) 루소의 이러한 교육론은 소극적 교육론, 자유방임적 교육론이라고 불리기도 한다.

6. 성장으로서의 교육 - 듀이의 교육관

1) 듀이는 인간을 타고 난 잠재력과 환경의 상호작용으로 끊임없이 성장해 가는 존재로 본다.

2) 성장의 과정 : 인간은 사회적 환경에 능동적으로 참여하는 동안에 환경과 접촉을 하게 되는데 이러한 접촉과정에서 하게 되는 반성적 사고의 결과로 지식을 얻게 된다. 이렇게 형성된 지식이 새로운 경험과 결합하여 끊임없이 개조되어 가는 과정이 성장이다.

3) 교육의 역할 : 아동들이 사회적으로 유용한 지식을 얻을 수 있도록 가치있는 경험을 연속적으로 제공해 주는 것이 교육이다.

1. 규범적 정의

1) ‘규범’이란 가치를 나타내는 것으로 교육이 이루고자 하는 목적이나 가치를 담고 있는 정의방식을 규범적 정의라고 한다.

2) 이는 교육관의 집약된 표현으로 교육의 목적과 이를 이루기 위한 내용과 방법을 담고 있다.

3) 따라서 규범적 정의는 교육의 목표를 결정하고 내용을 선택하며 방법을 결정하는데 있어 기본적인 규칙으로서의 기능을 한다.

2. 서술적 정의

1) 교육의 목적을 달성하기 위해서는 현재의 교육이 어떤 상황에 있는 지, 왜 그러한 상태에 있게 되었는 지를 알아야 한다. 그런데 교육의 규범적 정의는 교육이 나아가야 할 방향을 보여 줄 수 있으나 교육이 실제 어떤 상황에 있는 지를 정확히 알려 주지는 못한다.

2) 이러한 필요에 의해 교육이 실제 어떻게 진행되고 있는 지를 있는 그대로 밝혀 보려는 정의 방식이 서술적 정의이다.

3) 교육을 있는 그대로 나타내 주는 것이 전달과 변화이다. 지식과 문화의 전달, 행동과 경험의 변화 등이 서술적 정의의 대표적인 것이다.

1. 주형관(鑄型觀)

1) 개관

① 서양 교육의 초창기부터 지배적인 흐름으로 전개되어 온 입장으로 영국의 경험론자인 로크(J. Locke)를 거쳐 행동주의 심리학으로 발전해 나갔다.

② 이는 아동에게 일정한 지식을 주입하여 원하는 존재로 만들어 내는 것을 교육으로 본다고 하여 ‘주입으로서의 교육’, 또는 ‘주형으로서의 교육’이라고도 불린다.

③ ‘주형관’에서 중시하는 것은 아동을 찍어내고자 하는 틀, 즉 교육의 목적과 아동에게 주입하고자 하는 교육내용이다.

2) 인간관 : 이들은 인간이 출생 시에 아무런 본유관념(innate ideas)도 갖지 않으며, 인간의 선악은 의도된 환경, 즉 교육에 의해 결정된다고 본다. 그래서 이들을 환경론자라고도 한다.

3) 교육의 목적 : 아무 것도 가지고 태어나지 못한 아동에게 일정한 교육내용을 전달하여 그 사회에 적합한 인간, 즉 사회적 존재로 만들어 내는 것을 교육의 목적으로 삼는다.

4) 교육내용 : 조상의 문화적 유산 중 핵심적인 것을 골라 체계화시킨 것이 교육내용이 된다. 교육내용으로 체계적인 지식을 중시한다고 해서 ‘주형관’을 ‘주지주의 교육’이라고도 부른다.

5) 교사관 : 교사는 배우는 사람이 필요로 하는 교육내용, 즉 지식을 소유하고 있어 이를 체계적으로 전달할 수 있는 사람을 의미한다. 따라서 ‘주형관’에 근거한 교육은 지식을 소유한 교사중심으로 전개될 수밖에 없다.

2. 성장관(成長觀)

1) 개관

① 성장관은 서양교육의 비주류로 소크라테스에서 시작되어, 18세기 루소에 이르러 만개되었으며, 페스탈로치와 프뢰벨을 거쳐 죤 듀이로 이어진다.

② 이는 인간이 타고난 것을 중시한다고 하여 ‘낭만주의 교육’이라고도 불린다.

2) 인간관 : 인간을 특정한 소질과 능력을 가지고 태어난 무한한 성장 가능성이 있는 존재로 파악한다.

3) 교육의 목적 : 아동이 지니고 있는 성장의 잠재력을 최대한 신장시켜 주는 것을 교육의 목적으로 삼는다. 그래서 아동이 교육의 중심이 된다.

4) 교사상 : 교사는 학습자의 잠재력을 최대한 신장하기 위해서 아동의 흥미와 관심을 존중하고, 학생들의 욕구와 필요를 이해해서 이들을 돕는 존재이다. 즉, 교사는 안내자이자 조력자이다.

1. 교육개념 정의의 의의

1) 교육개념은 ‘교육’이라는 말의 뜻을 밝혀 줌으로써 ‘교육인 것’과 ‘교육이 아닌 것’을 구분할 수 있게 해준다.

2) 교육의 성격과 목적, 그리고 요소와 작용 등을 이해하는데 있어 기본적인 단서를 제공해 준다.

3) 교육적 판단과 평가의 기본적 방향과 규칙을 제공해 준다.

2. 교육개념 속에 담겨 있는 것

1) 교육개념 속에는 교육을 바라보는 개인이나 집단의 가치관과 신념, 즉 교육관이 담겨 있다.

2) 교육관이란 세계 또는 우주가 어떻게 형성되어 있으며(세계관), 사회의 성격은 어떠하며(사회관), 그 속에서 살아가는 인간은 어떤 존재인가(인간관)를 밝힌 다음,

3) 이에 근거하여 인간을 어떻게 변화시켜야 할 것인지(교육의 목적), 이를 위해 무엇을 어떻게 가르칠 것인지(교육의 내용과 방법)를 담고 있는 것이다.

4) 따라서 교육의 개념을 파악할 때는 그 개념이 어떤 교육관에 근거하고 있는 지를 밝혀야 한다.