한국 교육사 - 조선시대의 교육

※ 조선 시대의 교육 규칙 ① 학령(조선 중기에 성문화) - 성균관 학생의 일과, 성적, 벌칙 등을 규정 ② 권학 사목 : 소학의 중요성 강조 󰠏󰠏󰠇󰠏> 권근 ③ 향학 사목 : 사립학교의 중요성 강조 󰠏󰠏󰠎 ④ 학교 사목 : 교원의 보수와 인사에 관한 규정 󰠏󰠇󰠏> 이이 ⑤ 학교 모범 : 성인 학생 수양의 지침서 󰠏󰠏󰠎

1. 관학

※ 성리학(송학, 주자학, 정주학, 성학)

① 배경 : 태극설과 이기설, 유학, 불교, 도교 등이 융합되었다.

② 구성 - ㉠ 태극론과 이기론 - 우주의 이치를 밝힘 󰠏󰠏󰠇󰠏󰠏󰠏> 天人合一

㉡ 심성론 - 인간의 이치를 밝힘 󰠏󰠏󰠎 “인간존중의 정신”

㉢ 성경론 - 수양의 방법

󰠆󰠏 내적 수양의 방법 - 존심 양성과 존양 성찰 󰠏󰠈

󰠐 (인간의 본성을 잘 가꾸고 간직함) 󰠉󰠏> 聖人

󰠌󰠏 외적 수양의 방법 - 격물치지, 격물궁행 󰠏󰠎

성 균 관	4부 학당(四學)	향 교
① 고등 교육 기관	① 중등 교육 기관	① 중등 교육 기관
② 한성	② 한성	② 각 지방
③ 문묘○	③ 문묘×	③ 문묘○

1) 성균관

① 입학 자격 - 원칙적으로 생원, 진사였다.(소과 합격자)

② 정원 - 원칙적으로 200명(국력에 따라 150, 100명일때도 있었다.)

③ 교원 - 지사, 부지사(관리직), 대사성, 사성, 사예, 직강, 전적, 박사

④ 성적 평가 - 예조에서 행했다.

⑤ 성적 평가의 방법 - 대통 >통 >약통 >조통 > 얼차레

⑥ 유생들의 생활을 엄격히 통제

⑦ 4서 5경을 교육내용으로 하였다.(9재학규)

 

⑧ 구조 : 명륜당(강학의 장소), 대성전(문묘), 존경각(도서관), 동서양재(기숙사)

육일각(활 보관소). 비천당(과거장), 양현고(장학 기금, 식당)

⑨ 학생 자치 활동 활발 cf. 성균관 유생들이 가능했던 활동에는

ㄱ. 유소 - 정부에 대한 탄핵상소문 ㄴ.권당 - 단식 투쟁으로 식당출입금지

ㄷ. 공재 - 양재에서 나옴 ㄹ.공관 - 성균관에서 나옴

2) 4부 학당(북×)

① 성균관의 부속 학교로, 관리나 운영을 성균관이 담당

② 각 학당의 정원은 100명씩

3) 향교 ☆☆

① 고려 인종때 설립(1127)

② 기능 󰠆󰠏 문묘 제례

󰠌󰠏 교육 󰠆󰠏 관리 양성(과거준비)

󰠌󰠏 사회 교육

③ 사회 교육의 기능 : ㉠ 향사례, 향음례, 양노례, 계몽 강습회(부녀자와 아동에게 천자문, 상 강행실록 등을 가르침)

㉡ 향약(양반들의 생활 규범을 정한 계의 일종으로, 향교나 향청을 중 심으로 발달)

㉢ 실업 교육

④ 감독권은 관찰사에게 있었다.

⑤ 성적은 관찰사가 평가하여 성균관으로 보내고, 성균관은 그것을 집계하여 예조에 보고

⑥ 교원은 교수, 훈도, 학장이 있었다.

⑦ 각 마을마다 향교의 규모가 달라, 표준화된 교육제도를 찾기 어렵다.

⑧ 조선 중기(임진왜란)이후 문묘 제례의 기능만 남기고, 교육적 기능은 서원으로 넘긴다.

4) 종학

① 세종 10년에 설립된 것으로 왕실 종친의 자제를 교육시키기 위한 관학

(= 서양 중세 칼대제때 세워진 궁정학교)

② 예조가 아닌, 종부사에서 관리

③ 교육내용 : 성균관과 학당의 교육내용을 준용

5) 실업교육(기술교육, 잡과 교육) ☆☆☆☆

① 신라에서는 국학과 시행청(중앙, 지방)에서 실시

② 고려에서는 국자감과 시행청에서 실시

③ 조선에서는 시행청에서만 이루어짐

④ 의과, 산과, 이과, 율과, 역과 등이 있다.

⑤ 고려와 조선의 과거제도에 잡과가 있었다.

⑥ 잡과 교육이 발달하지 못한 이유

㉠ 사회제도가 잡과와 잡과의 종사자를 경시

㉡ 중국의 것을 모방하여, 독자적 연구가 없었다.

㉢ 미신을 포함하고 있어, 과학적 접근방법이 불가능.

2. 사학

1) 서원

① 중등교육기관이다.

② 최초의 서원은 풍기군수 주세붕이 세운 백운동(소수)서원이다.

③ 조선 중기 이후 발달하여 대원군의 서원 철폐운동으로 쇠퇴한다.

④ 기능 󰠆󰠏 후진 장학 -> 관리의 양성이나 과거 준비

󰠌󰠏 선현 존경 -> 문묘가 없다.(공자나 맹자의 업적을 기념하지 못하고, 우리나라 유 학자의 업적을 기념하기 위해서이다.)

2) 서당 ☆☆☆☆☆

① 초등교육 기관

② 향교나 4부학당의 입학 준비 기관

③ 종류 : 훈장 자영 서당(훈장 스스로 설치),

유지 공영 서당(몇몇 유지가 조합해 훈장 초빙해 그들의 자녀를 교육)

유지 독영 서당(유지 혼자 훈장 급비 담당하고 이웃자녀에게 동냥 공부 허락)

촌 조합 서당(향촌 공영 서당) -> 촌 전체가 조합하여 훈장을 두고 촌아를 가르침.조선 후기에 발달하여 서민교육의 확대를 가져왔다.

④ 구성 : 훈장, 학동, 접장(학식이 높고 연령이 많은 학동, 조교와 유사함, 그러나 학생임)

⑤ 천자문, 소학, 동몽선습 등을 교육내용으로 했다.

⑥ 강독, 습자, 제술(형식적)

⑦ 국가의 통제가 거의 없었다.

⑧ 입, 퇴학이 자유로왔다.

⑨ 교육적 특징

㉠ 개별학습과 능력별 학습이 이루어졌다. ☆

㉡ 계절에 따른 학습이 이루어졌다.

㉢ 놀이를 통한 학습이 이루어졌다.

㉣ 전인 교육이 이루어졌다.

㉤ 국민 교육(교화)이 이루어졌다.

㉥ 오늘날의 초등 교육의 문제점을 해소할 방향을 지닌다.

⑩ 고려말에 발달하여, 조선 시대에 융성하며, 일제때 독립운동의 근거지와 민족 지도자를 양 성했다.

⑪ 모범적 교수법

㉠ 경(갱)신고 -> 학문에 접근하는 방법을 제시

㉡ 준승척 -> 독서의 방법 제시

3. 과거제도

1) 소과 -> 생원, 진사(하급관리 등용, 성균관입학 허용, “백패”) -> 대과

󰠆󰠏󰠏󰠍󰠏󰠏󰠈 󰠆󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠊󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠈

초시 복시 초시 복시 전시(서열결정)

사실상의 합격(33명) 종6품, 홍패수여 ↵

2) 문과, 무과(합격자 : 선달), 잡과가 있었다. (승과는×)

3) 식년시 : 3년마다 보는 정기 시험

특별시 : 특별할때(알성시-임금이 성균관 문묘 참배시,

증광시 - 국가 큰 경사

별시 - 국가 작은 경사

기타.......)

4) 문음제도(음서) -> 정 2품이상의 자제에 한함

5) 서민들의 응시는 비교적 많은 제한을 받았다.

6) 고려시대에 비하여 잘 발달되었다.

7) 기타 시험

4. 조선시대의 성리학적 교육사상가

1) 권근(호는 양촌 1352～1409)

① 조선의 배불숭유정책의 이론적 뒷받침을 한 유학자

② 철학사상 : 사단칠정(四端七情) - 이 철학사상을 바탕으로 집대성한 『입학도설』 은 도표를 통한 시각적 교육의 효과를 시도한 것이다.

③ 교육이념 : 공(公 -정직), 근(勤-근면), 관(寬-관용), 신(信-지조)

④ 저서 : 입학도설(시청각선구. 중용과 대학의 도표식 해설)

권학사목(소학중시), 향학사목(사립학교보호안), 수창궁재상서(군왕교육)

2) 조식(호는 남명 1501～1572)

① 교육적 인간상 : 실천궁행인

② 교육이념 : 경(敬)과 의(義)

③ 교육방법 : 소학, 대학, 논어와 같은 실천경전중심교육 강조하며 자해자득을 주장

(초학자에게 심성에 관한 문장을 가르치는 퇴계의 교육방법에 반대)

3) 이황(호는 퇴계 1501～1570)

① 동방의 주자로 일컬어짐(성리학의 최고봉)

② 교육이념 : 성리학적 도덕인의 양성, “경(敬)”과 “인(仁))”사상을 중시

③ 철학사상의 중핵은 주자의 “이기이원론(理氣二元論)”이며, 이러한 철학사상을 발달시켜

“이기호발설(理氣互發說 : 이와 기는 상호작용한다.)” 정립.

→ 4단(이발동시 생김) 7정(기발동시 생김)론 주장 -주리론 …>위정척사사상에 영향

④ 저서 : 『퇴계집』『성학십도(군왕교육)』『태극도설』

4) 이이(호는 율곡 1539～1584)

① 이황과 함께 성리학의 쌍벽을 이룬 사상가

② 철학사상 : 기발리승일도설(氣發理乘一途設) - 기가 나타나는 국면에 따라 이는 언제나 그 속에 들어 있다. 즉, 기만 발동할 따름이다. - 이기일원론(주기론)

…>실학, 개화사상에 영향

③ 교육이념 : 입지(立志) 명지(明知 : 밝게 알기 위해서는 독서가 중요) 역행(力行)

④ 교육목적 : 성인(聖人)

⑤ 교육내용 : 대학, 근사록, 논어, 맹자, 중용, 오경

⑥ 저서 : 『학교모범』: 16조의 성인 학생 수양의 지침서

『학교사목』: 교사의 보수와 인사에 관한 규정

『성학집요』: 군왕교육

『격몽요결』: 민중교화를 위한 저서

『소아수지』: 아동교육을 위한 소학 학규(소학 장려)

⑦ 향학의 4대 덕목 체계화 : 덕업상권(德業相勸), 과실상규(過失相規), 예속상교(禮俗相交),

환난상휼(患難相恤)

5. 실학교육

1) 교육의 목적 : 실용인, 실천인의 양성

2) 성리학을 바탕으로 형성(이이) -> 성리학이 가지는 풍부한 이론이 실학의 장점이며, 성리학 의 공리공론은 실학의 단점이다.

3) 실학의 특징

실학의 특징	실학자의 특징	실학 교육의 특징
① 민초주의 ② 민족주의 ③ 근대 지향주의(신분타파) ④ 과학의 중요성 강조	① 민본주의 ② 합리주의(이성주의) ③ 성실한 맘으로 학문에 임함 ④ 옛것을 바로 세우고, 새 것을 받아들인다.	① 공교육 제도 ② 신분타파를 전제로한 교육의 기회균등 ③ 개성 존중 교육 ④ 교육 과정의 개혁

4) 사상가

1. 반계 유형원(1622～1673)

①『반계수록』

② 과거제 폐지, 능력에 따른 인재 등용 위한 공거제 주장

③ 능력주의에 기초한 학제 구상(단선형 학제)

④ 교육적 인간상 : 덕행인과 능력인

2. 성호 이익(1681～1763)

① 최초로 실학적 학파인 <근기학파(경기도 근방 유명학자 모아서)>구성

② 교육방법 : 내적 충실, 탐구식 교수방법

③ 집중주의와 점진주의를 병행한 지행합일 주장 =소크라테스, 왕양명, 안향

④ 『곽우록(과거제의 폐단 비판, 지역차별없는 인재등용 주장)』『성호사설』

⑤ 주체적 역사 의식 기르기 위해 한국사를 학교의 교과목 또는 과거 과목으로 부과해야 한다고 주장

3. 연암 박지원(1737～1805)

- 경제입국 사상

4. 아정 이덕무(1741～1793)

① 교육이념 :공(公), 정(正)

② 교육적 인간상 : 내행수결人

③ 사소절(동규 부분 : 아동 교육면에서 소학 권장 /

교훈에 의한 교육 주장 ->so 69개 훈교법 제정 =cf.로마시대 킌틸리아누스와 유사)

5. 다산 정약용(1762～1836)

① 교육적 인간상 : 수기(修己)와 위천하인(爲天下人)

② 교육내용 : 오학론(유교주의 교육 문제점 지적)

③ 『아학편(천자문 비판)』 『목민심서』『경세유표』『흠흠심서』